En esta danza podemos apreciar una serie de personajes, que a su vez representan la historia del pueblo de Jauja y las clases sociales, siendo en la actualidad una sátira a los personajes de antaño, que quedaron vivos a través de los años en la memoria de los pobladores.
Entre sus personajes existe uno en particular que es muy significativo dentro de la danza y sobre todo esperado por el público, el "Chuto".
El Chuto, nos dice Simeón Orellana y Henoch Loayza1
es quien “representa o está
identificado como personaje del pueblo; el runa, sobre quien descansa la explotación más
cruel desde la colonia”
Personifica al criollo, hijo de españoles nacidos en el valle Hatun Mayo, gamonal,
capataz, mayordomo, mestizo arribista, corregidor, político, de familia pudiente y
acomodada, burlón ante el público, pretencioso, amigo y guarda espalda del
chapetón – príncipe.
Perteneciente a la clase media, baila ubicándose al frente de la cuadrilla, tiene por
función hacer “campo” entre el público para el deslizamiento de los demás personajes, para lo cual baila por los costados llegando hasta la ubicación de los
chapetones. Esto lo realiza energéticamente hablando en quechua “witicuy”
(retírate) “witipacuy” (retírense) además de proteger a los wancas y jaujinas del
público, disputa sus encantos con el chapetón, a quien insulta llamando “asiaj”
(diablo) personaje mejor representado habla el idioma Xauxa que le sirve para
burlarse, satirizar al público.
El Chuto y el Huatrila mezclan lo satírico con lo burlesco; saben, utilizando el dialecto shausha huanka, burlarse de los "señoritos" y "niñuchas" y de las "suncochaIlays". Su ingenio es agudo y el lenguaje utilizado es cómicamente mordaz.
Sus bromas,
críticas y comentarios siempre van dirigidos alguna autoridad, congresista o
personaje importante de la ciudad.
Sin embargo como dominan bien shaush-Wanka, cantan huaynos picarescos y
cuentas chistes un poco subidos de tono. Se burlan especialmente de los
“señoritos” y de las “niñuchas”, pero siempre en forma disimulada y con cierto respeto
En la tunantada existe un cierto estilo colectivo espontáneo no sujeto a un
orden coreográfico preestablecido. Solamente en ciertas “mudanzas” existe
coordinación en todos los integrantes de la Tunantada como en el zapateo, en
la parada que es sincrónicamente hermosa y en el desplazamiento de la
cuadrilla.
En este contexto el Chuto tiene como figura coreográfica principal el conteo de
su cuerpo, al bailar levanta los brazos, avanza ligeramente, junta y separa las
botas, levantando un poco y en forma alternada, los pies.
VESTIMENTA
- Tongo de paño fino, generalmente de color negro.
- Un pañuelo de seda de color blanco, aunque puede ser de otros colores
- Una máscara, confeccionada de cuero de llama, oveja o "conejo
- Pañuelo de seda fina, preferentemente de color blanco, que se coloca en el cuello cubriendo la espalda, en la cual termina en punta a la altura de la cintura.
- La ushcata o manta se coloca debajo del pañuelo de seda y en forma cruzada.
- El chaleco de "pana" tiene varias decoraciones bordadas en alto relieve.
- Una camisa blanca.
- Una corbata fina de color oscuro, que haga juego con el pañuelo y la ushcata.
- Las mangas o mangash; son hechas de lana en su mayoría y poseen gran variedad de adornos.
- El huatrila, pantalón corto confeccionado a base de lana de buena calidad.
- Una faja
- Las botas son iguales a las usadas para montar a caballo.
- Un huallqui, confeccionado de cuero de animales.
- Guantes de cuero; los colores preferidos son marrón y negro.
- En las manos, o colgado en forma opuesta al huallqui, un animal disecado. Este animal puede ser un cuy, conejo, zorro o vizcacha.
PREGUNTA:
¿Qué impacto a tenido la Tunantada en su difusión en la actualidad gracias a este personaje?
¿En la actualidad será importante la participación del chuto dentro de la tunantada?
REFERENCIAS:
Diario Peru21. Jauja, País de los Tunanteros (FOTOS)
CARRIÓN GASTELO C.; NUÑEZ DURAND I.; ZACARÍAS GUTIERREZ G. El Valor del Chuto en la danza la Tunantada de Jauja, Yauyos 2014. Universidad Enrique Guzman y Valle "La Cantuta".
https://bit.ly/2NsIO8j
Orellana Valeriano S. (2003). La Tunantada de Xauxa Yauyos. Chutos y Huatrilas. BIRA 30 (Lima): 345-381.
https://bit.ly/2Jh1enb
Video: Así eres Tunantada - Jauja, Junín
